夫宗之为言从也，从其步趋有所统也。统宗必有规，豈独别源流，分疏戚序世次云乎哉。天叙有典，天秩有礼，自修身齐家以至治国平天下，皆不能外此，得此则伦叙，失此则伦斁。凡故家文献，联宗睦族舍宗规其奚称焉治平言矩而此，言规者何，规者矩之别名也。圆之则规，方之则矩一也。则规运之以情，立法矩则洁之以义，推心亦一也。观谱者谛观于宗规斯之作者之意乎。
　　1、祠墓当展
　　祠为祖宗神灵所依，墓为祖宗体魄所藏。子孙思祖宗不可见，见所依所藏之处，如见祖宗焉。时而祠祭，时而墓祭，皆展亲大礼，必加敬谨。自众房祠与各房祠栋宇有坏，则葺之罅漏则补之，树木什器则爱惜之。自始祖墓与各祖墓垣砌碑石，有损则重修整之，蓬棘则剪之，或被人侵害、盗卖、盗葬，则同心合力复之。患无忽小视，无愈时，若使缓延，所费愈大。此事死如事生，事亡如事存之道也。
    2、宗族当睦
　　书曰以亲九族，诗曰本支百世睦族。
    圣王且尔，况凡众人平。观于万石君家子孙醇谨过里必下车，此风犹有存者。未俗或以富贵骄，或以智力抗，或顽泼欺凌，虽能争胜一时巳，皆自作罪孽，况相角、相仇，循环不辍，人厌之，天恶之，未有不败者，何苦如此。尝谓睦族之要有三：曰尊尊，曰老老，曰贤贤。名分属尊，行者尊也，则恭顺退逊不敢触犯；分属虽卑而齿迈众者老也，则扶持保护，事以高年之礼；有德、有道者贤也，贤者乃本族桢干，则亲炙之景仰之。每事效法忘分忘年以敬之，此之谓三要。又有四务：曰矜幼弱，曰恤孤寡，曰周窘急，曰解忿竟，幼者稚年，弱者鲜势，人所易欺则矜之，一有矜悯之心，自随处为之效力矣。鳏寡孤独王政所先，况吾同族得于耳闻目击者乎，则惜之，贫者恤之善言，富者恤之财谷，皆阴德也。衣食窘急，生计无聊，虽或自取，命运亦乖则周之，量已量彼可为则为，不必望其报，不必使人知，吾尽吾心焉。人有忿则争竞，得一人劝之气遂平，遇一人助之，气愈激然当局而迷者多矣。居间解之，族人之责也，亦积善之事也。此之谓四务。陶渊明之言曰：同源分流人易世疏，慨然寤叹念兹厥初。范文正公之言曰：宗族于吾固有亲疏，自祖宗视之，均是子孙，固无亲疏。此先贤格言也。人能以祖宗之念为念，自知宗族之当睦矣。
　　3、蒙养当豫
　　闺门之内，古人有胎教又有能言之教父兄又有小学之教大学之教。是以子弟易于裁成。今俗教子弟者何如?上者教之作文取枓第功名止。矣功名之上道德未教也，次者教之杂字柬笺，以便商贾书记，下者教之状词活套以为他日刁猾之地，是吾虽教之实害之矣。吾族中各父兄须知，子弟之当教，又须知教法之当正，又须知养正之当豫，七岁便入乡塾学字学书，随其资质渐长有知觉，便择端悫师友，将养蒙诗孝顺故事日加训迪，使其德性和顺，他日不必定要作秀才作官，就是为农为商为工亦不失为醇谨君子。
    4、姻里当厚
    姻者族之亲，里者族之邻，远则情谊相关，近则出门相见，宇宙茫茫，幸而聚集亦是良缘，况童蒙时或多同馆或共嬉游，比之路人迥别，凡事皆当从厚，通有无恤患难，不论贤否，相与一切以诚心和气，遇之即使彼曾待我薄，我不可以薄待人之，且感而化矣，若特强凌弱，依众暴寡，靠富欺贫，捏故占人田地风水，侵人山林疆界，放债过三分息，滚骗敛怨，皆薄恶凶习，急宜戒之。
    5、职业当勤
    士农工商所业虽不同，皆是本职，惰则职业堕，勤则职业修， 内可慰父母妻子依赖之心，外可免嘻笑于姻里，然所谓勤者非徒 尽力实要尽道，如士者，则须先德行文艺切勿因读书识字舞弄文 法，勿颠倒是非造谣歌匿名帖，生员举监不得出入公门有玷行止。 仕宦不得以贿败官辱祖宗，真有富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈的造诣方是丈夫。农者不得窃田水。纵口牲，作贱欺赖田租。工者不得作淫巧敝伪器什。商者不得纨绔治游酒色荡废，亦不得越四民之外，为僧道为胥隶为优戏为椎埋屠宰等件，犯者即是故违祖训罪坐房长。
    6、节俭当崇
    老氏三宝，俭居一焉，人生福分各有限制，若饮食衣服日用起居。一一朴啬，留有余不尽之享，以还造化悠游天年是可以养福。奢靡败度，俭约鲜过不孙宁固圣人有辞，是可以养德，多费多取，至于多取不免奴颜婢膝委曲狗人，自丧已志，费少取少随分随足，浩然自得，是可以养气，且以俭示后子孙可法有益于家，以俭率人敝俗，可挽有益于国，世顾莫之能何哉，其敞在于好门面，一念始于争赢的门面，则鬻产借债讨人情，钻利不顾利害，吉凶理节好富厚门面，则卖田嫁女厚赂，聘媳铺张发引浪用绫纱力实不支，设法应用，不知挖肉医疮，所损日甚，此皆恶俗可悯可悲噫。士者民之倡，智者容众之倡，责有所属，吾日望之。
    7、赋役当供
    以下事上古今通义，赋税力役之征，国家所系，若逋欠钱粮躲避差役，便是不良的百姓，连累里长，恼烦官府，追呼问罪，甚至身被徵责，玷辱父母，又准不得事仍要赋役完官，岂为算计，故勤业之人将一年本分差粮，先期办纳明白，取票存证，谚云：上不欠官钱何等自在，且亦良民职分所当为者。
    8、事父母
    试想已身当念亲恩，少则提携顾复，历尽其劳，长则教养婚配，备极其艰，昊天罔极，何由报于万一，悉心奉养不可逭于片刻，故陆续怀橘以遗母，黄香扇枕以凉亲，率由至性江革。逃难以获全黔娄，父病以身代孰非天良，至于涕泣著树，树为之枯，每思黄雀飞入其墓，类皆孝思感动。自尔名垂今古。苟有顺妻，私子不养志承颜者，罪干不孝。
    9、敬兄长
    唐之玄宗，有花萼相映之楼，宋之大祖，有烛艾分痛之仁，天子于是，庶民可知，故苏琼化洽于普明，庾衮不染于历疫，温公只，敬伯康饥寒常切杨津，恭顺延庆寝食不私，此皆炳炳天壤照照人间，凡我族内当效斯于之，诗，言毋近角弓之翩反。
    10、训子孙
    士农工商，古今之良业，勤俭恭恕终身之美图，凡名门古族莫不由祖先朴实以成立之，莫不由子孙奢傲以覆坠之，成立之难而登天，覆坠之易如燎茅，如有耽嗜曲孽以啣杯为高，罪于不才。
    总之，要做到：“官不忘民，民不忘本，贫不失志，富不忘贫，堂正诚实，廉洁清贫，勤劳俭朴，诸事严谨，孝敬父母，善待他人，自强不息，造福子孙。”